Вестибюль и спуск в метро.
читать дальше
Вагоны как вагоны, только сплошь с китайцами.
На экранах крутят рекламу, где мелькает ещё одна знакомая физиономия.
Ну и куда я могла поехать в своё свободное время? Разумеется, в исторический музей!
Точнее, в Восточный филиал Шанхайского музея древнекитайского искусства. Вход туда, кстати, бесплатный.
Экспозиция там устроена не совсем обычно. Если в большинстве исторических музеев каждый зал посвящён какой-то эпохе, и туда собрано всё, что имеет к ней отношение, то здесь залы разделены по тематикам. Отдельно керамика, отдельно бронза, отдельно нумизматика, отдельно живопись, отдельно чёрт в ступе. Лично мне больше по душе традиционный подход - нагляднее отражает эпоху, как мне кажется.
Зато если вы интересуетесь какой-то одной темой, то такая расстановка может оказаться находкой. Не нужно бегать по разным залам, и сразу наглядно видна эволюция предмета.
Впрочем, есть там и смешанные залы. Например этот, посвящённый самым древним находкам. Столетия и даже тысячелетия до нашей эры.
Подписей здесь будет мало - в интернете каждый экспонат поименно не перечисляется, а сама я уже, конечно, не помню.
Наглядно показывается, что находят в захоронениях.
Зал бронзовых изделий - гордость музея. Коллекция и правда впечатляет.
Форма треножников древними китайцами была весьма любима. Сакральные сосуды, придававшие легитимность династии Чжоу, процарствовавшей в Китае большую часть первого тысячелетия до нашей эры, тоже были в виде треножников.
Впрочем, треножник был не единственной формой сосуда с ножками.
Более поздние сосуды поражают сложностью и тонкостью работы.
Говорят, это - чаша для умывания VIII-VII века. до н.э.
Сосуд для вина в форме быка, VI-V века до н.э.
А вот это уже явно не ритуальные, а бытовые предметы.
Сосуд с восемью яками, уже наша эра, эпоха Хань.
Но бронзу использовали не только для сосудов. И Небу, и человеку требуется так же и пища духовная, например музыка. Вот это - колокола, на которых вызванивали мелодии.
А вот это - барабаны.
И это тоже барабаны, хотя больше похожи на баки для хранения чего-нибудь. Впрочем, где-то я прочла, что у них могло быть двойное назначение.
А есть, увы, и другая потребность общества, которой бронза до распространения железа тоже исправно служила.
Вот для этого меча я даже не поленилась сфотографировать табличку, чтобы не забыть. Если верить ей, он принадлежал Шан Яну - видному деятелю IV века до н.э., основоположнику философско-политического учения, которое у нас обычно называют "легизм", но сами китайцы зовут его Фа Цзя - "Школа закона". Жесточайшая централизация власти, драконовские кары за малейшие провинности, запрет любой интеллектуальной деятельности иначе как в сферах сельского хозяйства и медицины - с нашей точки зрения легизм выглядит полным мракобесием. Но именно реформы Шан Яна позволили переферийному царству Цинь совершить впечатляющий рывок и стать угрозой для всех прочих царств, а в последствии и подмять их под себя, образовав первую, хоть и недолговечную империю. Тем не менее, закончил Шан Ян плохо: он имел неосторожность вступить в конфликт с циньским наследником престола, и тот, став правителем, припомнил бывшему министру своего отца все обиды.
Ещё оружие.
Ну и просто красота - накладки на предметы одежды и вещи, красивые безделушки.
Реконструкция древней колесницы.
И вот что от неё осталось на самом деле.
Красивое.
То, что справа, это зеркало. До вертикальных ручек древние китайцы не додумались.
На экранах крутят рекламу, где мелькает ещё одна знакомая физиономия.
Ну и куда я могла поехать в своё свободное время? Разумеется, в исторический музей!
Точнее, в Восточный филиал Шанхайского музея древнекитайского искусства. Вход туда, кстати, бесплатный.
Экспозиция там устроена не совсем обычно. Если в большинстве исторических музеев каждый зал посвящён какой-то эпохе, и туда собрано всё, что имеет к ней отношение, то здесь залы разделены по тематикам. Отдельно керамика, отдельно бронза, отдельно нумизматика, отдельно живопись, отдельно чёрт в ступе. Лично мне больше по душе традиционный подход - нагляднее отражает эпоху, как мне кажется.
Зато если вы интересуетесь какой-то одной темой, то такая расстановка может оказаться находкой. Не нужно бегать по разным залам, и сразу наглядно видна эволюция предмета.
Впрочем, есть там и смешанные залы. Например этот, посвящённый самым древним находкам. Столетия и даже тысячелетия до нашей эры.
Подписей здесь будет мало - в интернете каждый экспонат поименно не перечисляется, а сама я уже, конечно, не помню.
Наглядно показывается, что находят в захоронениях.
Зал бронзовых изделий - гордость музея. Коллекция и правда впечатляет.
Форма треножников древними китайцами была весьма любима. Сакральные сосуды, придававшие легитимность династии Чжоу, процарствовавшей в Китае большую часть первого тысячелетия до нашей эры, тоже были в виде треножников.
Впрочем, треножник был не единственной формой сосуда с ножками.
Более поздние сосуды поражают сложностью и тонкостью работы.
Говорят, это - чаша для умывания VIII-VII века. до н.э.
Сосуд для вина в форме быка, VI-V века до н.э.
А вот это уже явно не ритуальные, а бытовые предметы.
Сосуд с восемью яками, уже наша эра, эпоха Хань.
Но бронзу использовали не только для сосудов. И Небу, и человеку требуется так же и пища духовная, например музыка. Вот это - колокола, на которых вызванивали мелодии.
А вот это - барабаны.
И это тоже барабаны, хотя больше похожи на баки для хранения чего-нибудь. Впрочем, где-то я прочла, что у них могло быть двойное назначение.
А есть, увы, и другая потребность общества, которой бронза до распространения железа тоже исправно служила.
Вот для этого меча я даже не поленилась сфотографировать табличку, чтобы не забыть. Если верить ей, он принадлежал Шан Яну - видному деятелю IV века до н.э., основоположнику философско-политического учения, которое у нас обычно называют "легизм", но сами китайцы зовут его Фа Цзя - "Школа закона". Жесточайшая централизация власти, драконовские кары за малейшие провинности, запрет любой интеллектуальной деятельности иначе как в сферах сельского хозяйства и медицины - с нашей точки зрения легизм выглядит полным мракобесием. Но именно реформы Шан Яна позволили переферийному царству Цинь совершить впечатляющий рывок и стать угрозой для всех прочих царств, а в последствии и подмять их под себя, образовав первую, хоть и недолговечную империю. Тем не менее, закончил Шан Ян плохо: он имел неосторожность вступить в конфликт с циньским наследником престола, и тот, став правителем, припомнил бывшему министру своего отца все обиды.
Ещё оружие.
Ну и просто красота - накладки на предметы одежды и вещи, красивые безделушки.
Реконструкция древней колесницы.
И вот что от неё осталось на самом деле.
Красивое.
То, что справа, это зеркало. До вертикальных ручек древние китайцы не додумались.
Продолжение следует.